杨玉环:想要爱情长久保鲜?聪明的女人都懂这三点

来源:未知 点击数:未知 作者:qpm103 时间2019-06-21 10:05

大唐盛世,有这样一位奇女子,在《霓裳羽衣曲》的惊艳中翩然而来,在长恨悲歌的凄美中泪尽而逝。短短37载,却在中国历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。

她就是中国古代四大美女之一的杨贵妃。

李白赞她有“花想之容”,杜甫形容她“明眸皓齿”,白居易夸她“肤若凝脂”,更用一曲《长恨歌》诉尽了她漂浮零落的身世——

先后嫁与父子两人,出家当过道士,两次被遣送回娘家,集万千宠爱于一身,最终却在马嵬坡下魂断红颜。

可杨贵妃始终都是唐玄宗心口的一颗朱砂痣,一句娇滴滴的“三郎”,便缱绻了老皇的往后余生。

而杨贵妃之所以能得到滔天宠爱,除了美色,更多的还是她在爱情面前的智慧。

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善解人意,是一种高级的情商

贵妃杨氏,字玉环,号太真,出生于一个落没的官宦之家。因父亲早逝,10岁便被寄养在叔父家。

寄人篱下,又是女娃,日子的难过可想而知。在这样的童年里,杨玉环首先学会的就是如何“讨人喜欢”。

举止得体、温柔大方、善解人意,这也成了她日后长伴君王侧,最有力的武器。

杨玉环本是寿王李瑁之妃,可惜夫妻缘分不过三年,便被大她30多岁的“公公”唐玄宗看中。

玄宗假意让玉环出家修行,后一纸诏书,纳她为贵妃。自此,杨玉环一步登天,姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户,回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

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杨玉环本不情愿,但她识时务,明得失,如果命运注定如此,何不大大方方地接受它?

她善解人意,特别擅长揣度圣心。

有一次,唐玄宗跟某位亲王下棋,眼看玄宗快输了,杨贵妃故意将怀里的宠物犬放出,任凭它乱跑一气,打翻棋盘。玄宗哈哈大笑,避免了输棋的尴尬。

《旧唐书》有载:“太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人,每倩盼承迎,动如上意。”

所谓善解人意,是我能先一步想你所想,思你所思,给你一种尽在不言中的默契,这份懂得,便是生命中最珍贵的缘,不言不语,便胜却人间无数美好。

安史之乱前一年,水旱灾害不断,百姓衣食难安。一日,唐玄宗忧心忡忡,一个人待在城楼上看雨,对平日最爱的羯鼓、胡旋舞也失去了观赏的兴趣。

换了一般妃子,顶多就是端端茶,倒倒水,哄皇上开心,杨玉环却善解人意地说:“圣上若是为灾情担忧,臣妾愿舍得衣物,来一次义卖,以赈济天下百姓,宽慰圣心。”

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且不说义卖这事儿能不能成,杨玉环单是说出这段话来,就已经赢得了唐玄宗的心。因为那时的唐玄宗缺的并不是多么贵重的财物,而是一颗懂他、能为他着想的真心。

廖一梅曾说:“我们这辈子遇见爱、遇见性都不稀罕,稀罕的是遇见了解。”

杨玉环就是唐玄宗的了解。

爱情里最可贵的就是“君心似我心”,我愿意去了解你,去迎合你,以一人的善解人意换彼此的心照不宣,一个眼神便能懂对方心里的惊涛骇浪,如此,婚姻方能长久。

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懂进退,是爱情久处不厌的法宝

唐玄宗对杨贵妃宠爱归宠爱,可伴君如伴虎,一不小心就会“忤逆圣意”,招致祸患。

杨玉环倾国倾城,看似是一朵开在盛世娇艳的牡丹,实际上她更像一缕飞絮,随风飘摇,被命运裹挟前行。

天宝五年,杨贵妃恃宠生骄,得罪了玄宗,被遣送回娘家。《资治通鉴》有载:“妃以妒悍不逊,上怒,命送归。”

换了其他妃子,被遣送母家后,多半难以翻身。可杨玉环不一样,她有的是本事,让玄宗念念不忘。

果然,贵妃出宫后,玄宗心中想念,饮食不进,高力士揣摩圣意,便把杨玉环又召了回来。

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杨玉环也懂得让步,懂得示弱,只见她盈盈拜倒,给双方一个台阶下,让玄宗瞬间原谅了她,二人恩爱如初。

天宝九年,杨贵妃又因为“忤旨”,再次被遣送回娘家。而这一次被遣,多半与杨家滔天的权势有关,玄宗有心杀鸡给猴看。

杨玉环并没有坐以待毙,她剪下一缕秀发,托人带给皇帝,泣不成声:“妾忤圣颜,罪当万死。衣服之外,皆圣恩所赐,无可遗留,然发肤是父母所有。”

果不其然,玄宗见到秀发后,又惊愕又惋惜,马上让高力士把贵妃召了回来,恩宠如前。

可见,聪明的女人,在爱情里都懂进退。或许杨贵妃退多进少,但谁叫她生在一个女弱男强的时代?谁叫她的男人是九五至尊的圣上呢?

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比起武则天,杨玉环不算那种顶精明、顶有野心的人,她不干朝政,最多是个渴望被爱、喜欢撒娇的小姑娘。

偏偏唐玄宗爱惨了她的娇气。

玄宗曾说:“朕得杨妃,如获至宝,此朕生平第一乐事耳。”

乍见之欢不如久处不厌,乍见时的心动,让杨贵妃走进了唐玄宗心里,可长久相处的小情调、小摩擦,明事理、知进退的大智慧,才让杨贵妃彻底在唐玄宗心里扎了根,纵久处,亦不厌。

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爱情有功利性,“被需要”方能长久

我们总说真爱不求回报,实际上,爱情充满了功利性。你想要的我能给,你能给的我想要,各取所需,彼此需要,才是爱情的保鲜之道。

唐玄宗和杨贵妃,就是一对“各取所需”的情侣。

唐玄宗何许人也?那可是经过了上一辈的宫斗,并从中杀出一条血路的王者!

唐玄宗3岁时,一家三口被武则天幽禁十年,生母遭诬陷被秘密处死,生父吓成窝囊废,玄宗却卧薪尝胆,无比坚毅。

他与姑姑太平公主联手,发动“唐隆之变”,诛灭韦皇后、安乐公主及其“想当女皇”的势力,把老爸李旦扶上了皇位。

太平公主不乐意了,唐玄宗便发动了“先天之变”,灭了太平公主,登上帝位。他励精图治,先后重用姚崇、宋璟、张九龄等人,开创了“开元盛世”。

这就是唐玄宗轰轰烈烈的前半生。戎马过后,英雄迟暮,身边又净是些阿谀奉承之人,五十岁后的唐玄宗,内心无比寂寞。

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他沉迷美色、荒废朝政,试图用纸醉金迷的生活排遣寂寞。直到杨玉环出现,他那颗心才重新活了过来。

她唤他“三郎”,一个极温情的称呼,从没人敢这么喊过;

他谱《霓裳羽衣曲》,她便用婀娜的身段起舞助兴,令他无比欢心;

她会像寻常夫妻那样同他置气、跟他撒娇,让他揪心又甜蜜……

他们从对方身上体会到了“被需要”的感觉,他给她万千宠爱,她还他一世热闹。

就像张爱玲曾说:“杨贵妃一直到她死,唐明皇的爱她,没有一点倦意。我想她决不是单靠口才和一点狡智,也不是因为她是中国历史上唯一的一个具有肉体美的女人,还是因为她的为人的亲热,热闹。”

只可惜,唐玄宗亲手葬送了这份热闹。

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安史之乱爆发,玄宗带贵妃凄惶出逃。逃至马嵬驿,禁军突发变故,杀死杨国忠,逼玄宗处死祸国殃民的贵妃。

当真应了那句:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”

那一夜如此漫长,贵妃去后,唐玄宗眼里结了冰,心上落了雪,好厚好厚的一层。

他的权力生涯也就此落幕,被冠以“太上皇”的虚名,无人问津。

漫漫长夜里,他愈发思念起杨贵妃来,他太需要她的陪伴和懂得了。

他想厚葬她,不得,便把她偷偷葬在隐秘处;他小心珍藏她的画像,挂在屋内日日凝望。

这思念令人心碎,并非后人意淫,而是正史所载;这思念不死不休,直到玄宗离世。

心理学上有一个“马斯洛需求层次理论”,也叫“金字塔理论”,其中提到了“社交需求”,包括对友情、爱情等的需求。

一段长久的夫妻关系,其实都是相互利益来往的,被对方需要是一种幸福,更是爱情的保鲜之道。

人说杨贵妃红颜祸水,祸乱朝政。但她其实只是一个渴望爱与被爱的小女人罢了,没什么大野心和大志向。

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正如鲁迅所说:"我一向不相信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐那些古老话。我以为在男权社会里,兴亡的责任,都应该男的负。但向来男性的作者,大抵将败亡的大罪推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。"

唐明皇与杨贵妃的爱情,从来不只是两个人的事,它伴随着历史走向,伴随着国家的逐渐失控。

说到底,不是爱情亡国,不是杨贵妃亡国,而是历史到了那个阶段,盛极必衰,皆有它的因果。

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